La Nunciatura Apostólica en México, a través de la Secretaría General de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), confirmó el nombramiento, que fue asentado oficialmente en el Decreto Prot. N. 638/2025, emitido en Roma el 22 de enero de 2025.

Cancún-Chetumal Vaticano nombra administrador temporal

Mediante el decreto, el Papa León XIV, por conducto del Dicasterio para los Obispos, encomendó a Mons. Rodríguez Vega el gobierno pastoral temporal de la diócesis, asumiendo la responsabilidad de garantizar la continuidad de la labor pastoral y administrativa hasta que se nombre oficialmente al nuevo obispo.

El arzobispo de Yucatán, quien también encabeza la provincia eclesiástica de Yucatán, asumirá esta función de manera interina, fortaleciendo los lazos entre ambas diócesis y asegurando la atención de la comunidad católica en Quintana Roo durante este periodo de transición.

Contexto de la administración apostólica

La diócesis de Cancún-Chetumal queda temporalmente bajo la dirección de un administrador apostólico cuando la sede episcopal queda vacante, ya sea por fallecimiento, renuncia o traslado del obispo. Esta figura garantiza que las actividades pastorales, administrativas y sacramentales continúen de manera ordenada.

En este caso, el encargo será vigente hasta el 27 de febrero, fecha prevista para la ordenación episcopal de Salvador González Morales, nombrado obispo de la diócesis en diciembre pasado. Durante este tiempo, Mons. Rodríguez Vega será responsable de las decisiones diocesanas y de acompañar a la comunidad en la transición.

Relevancia para la comunidad católica

El nombramiento de un administrador apostólico temporal asegura que la vida pastoral, educativa y social de la diócesis se mantenga estable, evitando interrupciones en sacramentos, programas pastorales y atención a la población. La medida refleja la organización jerárquica y la disciplina administrativa de la Iglesia Católica, garantizando que la comunidad de Cancún y Chetumal siga recibiendo acompañamiento espiritual mientras se concreta la ordenación de su nuevo obispo.

Con esta designación, la diócesis reafirma su compromiso con la continuidad pastoral y el servicio a los fieles, manteniendo activo el trabajo de evangelización, asistencia social y orientación espiritual en toda la región.

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In láak’e’ex ka t’aane’ex ich maaya kin tsikike’ex yéetel ki’imak óolal. Te’ domingo’, kili’ich Pablo Ku ya’alike’ ma’ ts’ookol u beel beyo jach ma’alob u ti’al a meyajtik Yuumtsil. Yéetel te’ Ma’alob Péektsilo’ Ku yalik to’on xan ti’olal u toj T’aan Cristo le ka tu k’aay t’aanta’ le Ma’alob Péektsil yéetel u múuk. Te’ tu dsíibilo’ob u analte’ Deuteronomio Yúum Kue’ Ku kaj áalik yáan u taal u láak máak, le kan dso’ok Moisés, u ti’al u t’aanik u Kaajal Yuumtsil.

Muy queridos hermanos y hermanas, les saludo con el afecto de siempre y les deseo todo bien en el Señor, en este cuarto domingo del Tiempo Ordinario, día en el que concluimos la Semana de la Catequesis en Yucatán.

Un saludo lleno de afecto y gratitud para todos los y las catequistas de Yucatán, que con tanta generosidad y amor sirven a Cristo niño y a Cristo joven en la persona de los niños y adolescentes de nuestra Iglesia particular. Un segundo saludo con mucho cariño va para todos los jóvenes que están participando en el retiro vocacional del preseminario llamado “REMA” (Remar, mar adentro); que el Señor les ayude a clarificar su vocación en estos días.

En la segunda lectura nos puede asombrar cómo san Pablo habla sobre el celibato y la virginidad, como estilos de vida cristiana más convenientes para un discípulo de Jesús. Lo que hace san Pablo es recomendar su propia vocación, para que otros consideren la posibilidad de que el Señor los llame por el mismo camino suyo. De ninguna manera se trata de un menosprecio de la vida matrimonial; de hecho, la Iglesia ha llevado a los altares a diversas parejas de matrimonios cristianos.

El Papa san Juan Pablo II trató de impulsar los procesos de canonización de estos santos casados, porque antes del Concilio Vaticano II, hubo una corriente de espiritualidad equivocada dentro de la Iglesia, en la que se consideraba imperfecta la vida matrimonial, esto por tener un concepto negativo de la sexualidad. Sin embargo, luego del Concilio todos volvimos a cobrar conciencia de que la diferencia entre los sexos y la atracción natural entre el hombre y la mujer, es obra de Dios en orden a la integración de familias y a la procreación de nuevos seres humanos.

Lo que san Pablo presenta en su carta es una gran novedad evangélica, que ya no le da un valor absoluto al matrimonio, como se daba en el judaísmo. Se trata de la fe en la resurrección, pues si antes se creía en la necesidad absoluta de la procreación de hijos para prolongarse en la existencia a través de ellos, ahora, los que son llamados por Dios al celibato o la virginidad por amor al Reino de los cielos, están convencidos de que ellos mismos, por la gracia de Dios, participarán de la eternidad, convirtiéndose así en anuncio viviente de la vida futura.

La resurrección de Cristo confirma la convicción de quienes ya esperaban la resurrección de los muertos. Desde entonces, tanto la vida matrimonial, como la vida célibe en la Iglesia, se entienden como llamados de Dios y como vocaciones complementarias entre sí.

Pidamos al Señor, con la intercesión de san Juan Bosco, patrono de la niñez y de la juventud, que los padres de familia, los sacerdotes, los maestros cristianos y todos los que de alguna manera acompañen la educación de los niños y jóvenes, sepamos acompañarlos en esta época tan turbulenta para ayudarles a encontrar su vocación, enseñándoles a valorar tanto el matrimonio, como la vida virginal o celibataria, como vocaciones cristianas, como caminos para alcanzar la santidad, que por encima de la búsqueda del éxito, anhelen ante todo el camino de la fidelidad. También desde la catequesis tenemos que ayudar a los jóvenes en el discernimiento de su vocación.

En la lectura del libro del Deuteronomio se expresa el miedo que el pueblo tenía de escuchar la voz de Dios y decían: “No queremos volver a oír la voz del Señor nuestro Dios, ni volver a ver otra vez ese gran fuego; pues no queremos morir” (Dt 18, 16), prefiriendo que Dios les hablase a través de Moisés. Pero ¿qué iba a suceder luego de que Moisés falleciera, pues no era eterno? Aquí es donde viene la promesa de un sucesor de Moisés.

Todos vieron cumplida la promesa de la sucesión de Moisés en la persona de Josué, pero de pronto, no entendieron la gran profecía que se escondía en aquellas palabras, que anunciaban a un profeta como Moisés en cuanto hombre, pero ahora, un “Dios con nosotros”, encarnado por amor a los hijos de Dios.

Las actitudes del Hijo de Dios hecho hombre eran estrictas para los hombres duros y necios de corazón, que amaban el poder y la riqueza. En cambio, sus actitudes y palabras inspiraban confianza en los pecadores que se arrepentían, en los enfermos, en los pobres, en los niños y en todos los que son menos a los ojos del mundo. Se encarnó para ser cercano a nosotros y llevarnos de su mano al Padre.

El pueblo de Dios siempre necesitará quien le hable de parte del Señor. Aunque todavía falta que el predicador sea aceptado y reconocido como enviado de Dios. Por eso decimos en el Salmo 94 esta oración: “Señor, que no seamos sordos a tu voz”. El reproche que Dios le hace a su pueblo en el mismo salmo, hemos de tomarlo como una advertencia para nosotros, los cristianos del siglo XXI: “No endurezcan su corazón, como el día de la rebelión en el desierto, cuando sus padres dudaron de mí, aunque habían visto mis obras”.

Cada uno de nosotros, quizá pueda hacer memoria del momento o las ocasiones en las que hemos sido rebeldes y hemos dudado del Señor. No permita Dios que eso se repita en nuestras vidas.

De acuerdo al texto del evangelio que escuchamos, en las sinagogas podían tomar la palabra para enseñar los miembros del pueblo, aunque no fueran sacerdotes ni rabinos, como en esta ocasión en la que Jesús pudo enseñar en la sinagoga de Cafarnaúm. El resultado fue la admiración de todos al escuchar la autoridad con la que Jesús les hablaba, pues explicaba todo, no simplemente repitiendo en forma rutinaria la ley, como lo hacían otros predicadores, sino que explicaba y aplicaba a la vida el significado de la ley, hablando en nombre propio. Además, teniendo una vida impecable, su conducta y el trato que daba a todos le confería la autoridad de la congruencia, pues su doctrina era acorde con su vida.

Esa autoridad se ve aún más refrendada cuando, delante de todos ellos, Jesús realiza un exorcismo, y el demonio, antes de abandonar a aquel pobre hombre, lo reconoce como al Santo de Dios que ha venido a acabar con ellos. Todos quedaron estupefactos y su fama comenzó a correr por toda Galilea.

Ojalá que los padres de familia, los sacerdotes, los maestros, nuestros gobernantes y a todos los que nos toca de alguna manera conducir a otros, lo podamos hacer en verdad con una autenticidad semejante a la de Jesús, llevando una vida íntegra y congruente con lo que enseñamos, con el cargo que desempeñamos en la Iglesia, en la familia o en la sociedad.

El señor san José siga velando por todos nosotros como un padre amoroso, así como cuidó del Niño Jesús y de su Madre, la Virgen María.

Que tengan todos una feliz semana. ¡Sea alabado Jesucristo!

+ Gustavo Rodríguez Vega
Arzobispo de Yucatán

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El Colectivo por la Protección de Todas las Familias en Yucatán (Colectivo PTFYuc) reprobó estas expresiones. Y comunicaron que se interpondrá una denuncia ante el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred). Esto en contra del arzobispo Gustavo Rodríguez Vega

Asimismo, la Corte reconoció que limitar la definición de matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer con fines reproductivos es inconstitucional. Ya que la sexualidad es diversa y las personas con identidades y preferencias sexuales distintas. Las cuales forman parte de la “realidad sexuada del ser humano”.

Recordemos que el pasado 25 de agosto el Congreso del Estado de Yucatán aprobó  el matrimonio igualitario con 20 votos a favor y cinco en contra.

Hace solo tres semanas que Baja California tomó la misma decisión y también este verano. Además finales de junio, la unión entre parejas homosexuales fue aceptada en Sinaloa. Con estas tres nuevas resoluciones son ya 22 de los 32 Estados mexicanos los que reconocen este derecho.

El camino hasta esta reforma no ha sido fácil en la península. En 2015, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SJCN) declaró inconstitucional prohibir el matrimonio entre parejas del mismo sexo por ir en contra del principio de no discriminación. Eso dejaba la responsabilidad en los congresos estatales, que debían modificar su legislación, pero varios de ellos se han negado a corregir sus códigos. Ese fue el caso de Yucatán.

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